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80个文化典故,信手拈来即文章!


如果说,诗文是一匹锦缎,

那么典故就是华美的刺绣,

一道水波,一片禽羽,

都有很深的“讲究”。


精致的文笔,

可寻诗文的来路;

恰到好处的典故,

可寻诗文的归处。


全都记住之后,

纵使不能“赌书泼茶”,

也可更深层次地了解“诗书中华”。



1、斑竹


湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹上生了斑痕。


唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”


2、比翼鸟、连理枝


传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻。


唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”


3、破镜重圆


乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚,喻夫妻失散后重新相会。唐罗虬《比红儿诗》之五十八:“红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。”


4、烂柯


任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了。回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。


刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”

 

5、长城


南朝将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”


6、采薇


殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。


唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”


7、长亭


古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。


宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”


8、尺素


语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。


宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”


9、登高


重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”


10、东山高卧


东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”



11、杜康


传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”


12、东篱


语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。


宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”


13、寒食


节日名,清明节前一天或两天。


传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。


唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”


14、汗青


古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。


宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”


15、红豆


南方的一种植物,又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”


16、画眉


西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”


17、金乌


传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”


18、劳歌


在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。


唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”


19、楼兰


楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。


唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”


20、梦蝶、化蝶


战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。


唐李商隐《无题》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”



21、青鸟


传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。


唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”